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第191章 孙十万和授兵制

第191章 孙十万和授兵制 (第1/2页)

辩机这么一说,萧宝夤心中大惊失色,这和尚真的有读心的能力?!
  
  只不过萧宝夤自幼生长在环境险恶的南齐皇室,逃亡北魏后也是寄人篱下,所以特别擅长隐藏自己的想法,他表面上不动声色,用弟子礼仪对着辩机道:“大师,本公即将入关中平叛,大师还有什么可以教我的。”
  
  萧宝夤这次来,一是再次确认辩机和尚是不是真的有神通,现在他已经被辩机彻底震住,相信他的神通广大。
  
  那接下来萧宝夤就是来听辩机的嘱托了。
  
  辩机继续闭目说道:“鸾生十子九子毈,一子不毈关中乱。”
  
  这下子就连萧宝夤的城府也忍不住了,他大骇站起来,死死盯着辩机。
  
  这是萧宝夤逃难之前,就在南方流行的谶语。
  
  萧宝夤的父亲就是齐明帝萧鸾,虽然萧鸾不是九个儿子,但是九子本身就虚指。
  
  毈,就是蛋在孵化之前蛋黄散掉,也就是还在蛋中就早夭的鸟。
  
  在萧衍以梁代齐之前,齐末主萧宝卷就将南齐宗室杀的差不多了,再经历了改朝换代只有萧宝夤逃亡北方得以保全,这不就是“一子不毈”吗?
  
  这则谶语流行于南方,并不为北人所知。
  
  而萧宝夤逃亡北魏后,也因为这则谶语,主动结交关中士人,才逐渐成为关中士人的话事人。
  
  这些竟然都被辩机知道了!
  
  现在的萧宝夤,对于辩机的话已经是深信不疑了。
  
  只听到辩机说道:“丹阳公是鸾,乃神之精,鸟之祖也。”
  
  萧宝夤连连点头,鸾就是凤凰,南齐皇室以此为神鸟图腾,当年南齐皇宫上的相风乌(测风仪器),就是以凤凰为造型的,是南齐正统性的象征。
  
  辩机又说道:“百鸟朝凤,鸾鸟出行必有前驱,丹阳公要入关顺利,需有神鸟毕方、精卫为引。”
  
  萧宝夤非常重视,他连忙问道:“请大师为我解惑,谁为毕方?谁为精卫?”
  
  辩机双手合十说道:“贫僧道行不及祖师,仅能算出精卫之所在。”
  
  “何人为精卫?”
  
  “精卫,海之神鸟也,泽也。”
  
  泽?
  
  名字里有泽的人?
  
  萧宝夤思考了一会儿,难道是苏泽?
  
  对啊,苏泽如今就在河州,前阵子还立功收复了西平,引起了朝堂的争议。
  
  但是不知道为什么,萧宝夤对苏泽总是没什么好感,甚至隐约有些敌意。
  
  这份敌意也许来自苏绰不出仕自己,而选择苏泽的缘故。
  
  又或者是萧宝夤这种天潢贵胄,对于底层出身苏泽的天然蔑视。
  
  以及梁览在自己耳边,反复说苏泽谗言的缘故。
  
  总之这些情感汇聚在一起,让萧宝夤对苏泽天生缺乏好感。
  
  说完这些后,辩机就不再说话,开始念诵佛经。
  
  看到辩机这个样子,萧宝夤只好带人离开龙华寺。
  
  筹备出征,自然有种种人事和后勤安排,崔延伯的求救信一封接着一封,但是萧宝夤依然留在洛阳,不紧不慢的筹建行台。
  
  一直等到夏季过去,神龟二年十月,萧宝夤的行台班子才算是凑齐了。
  
  让人意外的是,一直以来都是萧宝夤左右臂的苏亮,却没有被任命为西道平台掌书记,而是河东柳氏子弟柳楷为行台掌书记,总赞军机。
  
  这当然是因为柳楷的父亲柳崇曾经担任过秦州刺史,在关中颇有威望的原因。
  
  萧宝夤以苏亮为尚书郎,又向朝廷求取了羊侃为参将,之所以萧宝夤这么重视羊侃,自然是羊侃的父亲羊祉曾经为梁州刺史的原因。
  
  河州羌人豪帅梁钊的儿子梁览也被拜为参军,行台中又塞入了大一堆乱七八糟的世家子弟,这才浩浩荡荡的在洛阳誓师。
  
  胡太后和小皇帝亲自登上城门,萧宝夤接受了朝廷赐下的节仗和大纛,大军终于向西,向着潼关而去。
  
  ——
  
  敦煌。
  
  在解了高车之围后,苏泽一直在大力经营敦煌。
  
  今天苏泽没有在军府议事,而是带领着部众来到了敦煌城外。
  
  【北府兵】词缀的随从跟在苏泽左右,【大夏龙雀备身】腰携【大夏龙雀】紧跟在苏泽半步后,又有骑兵在远处警戒,虽然苏泽没有打出他的旗号,但是路人看到也远远避开,知道是贵人出行。
  
  “存真,你从高昌带回的三千汉人,安置的怎么样了?”
  
  之前苏泽听安娘子说,高昌城中有三千想要归返汉土的甘凉西军后裔,于是苏泽就派遣甘凉西军校尉李存真前往交涉,准备带他们返回迁往敦煌。
  
  一开始的时候,高昌国主对此还颇有微词,扣着不肯放人。
  
  等到苏泽派遣慕容绍宗带领一千精骑,在高昌国附近“武装游行”了一圈后,高昌国主不仅乖乖放人,还承担了这些甘凉西军迁徙的路费,主动将他们送到了敦煌。
  
  “回将军,已经安置好了,郡守府正在造册授田,按照苏夫子的说法,今年先种上一季豆,等到明天开春就可以种粮食了。”
  
  “赐姓他们有抵触吗?”
  
  李存真摇头说道:“将军赐姓,大家高兴还来不及,又怎么会抵触呢?”
  
  这些甘凉西军失散在西域已经久了,他们也和西域诸国诸族通婚,还保留族谱姓氏的纯血汉人早已经是凤毛麟角了。
  
  比如眼前的李存真就有西域人面貌的特点,他家族还是碎叶地区甘凉西军的领袖家族,其他甘凉西军就更是如此了。
  
  有一些家族甚至在传承中丢了姓氏,或者使用当地人的姓氏。
  
  来敦煌的人中,也不全是甘凉西军,其中还有一些不满高昌王室统治,被高昌王塞进来的异族,也都被打包送到了敦煌。
  
  对于这些人,苏泽采取的第一个措施,就是赐姓。
  
  那些还保留汉人姓氏的,就让他们保持原来的姓氏,而忘记姓氏或者使用胡姓的,苏泽都赐予新的姓氏。
  
  这三千人中,能选为精兵种子的士兵和家人,全部被苏泽赐予苏姓,苏泽以孝文帝授田制度为标准,以家庭为单位进行授田。
  
  独身的男丁或者未婚配的女子没有田地可授,男丁授予种植谷物的露田40亩,女子20亩。
  
  

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