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第二百一十五章 拜圣父会与《圣道救世训》

第二百一十五章 拜圣父会与《圣道救世训》 (第1/2页)

看着这些互相交换眼色的拜圣父会成员,霍恩的心情同样有些复杂。
  
  拜圣父会从本质上来说,是一个打着宗教名头的激进民族主义团体。
  
  民族主义虽好,但对于仅有四百万到六百万人口的千河谷来说,却是一剂毒药。
  
  因为他们的主体民族太少,而民族历史和民族文化不仅浅薄甚至还出现了断层。
  
  强行推动民族主义的结果,就是出现发明历史和民粹盛行两大毒瘤。
  
  一旦出现上述两种情况,必然导致政府政策被民间情绪所绑架,最终出现作茧自缚,甚至出现“千河谷火药桶”的情况。
  
  可霍恩并不能完全否定拜圣父会的主张,因为民族这一想象共同体确实有其进步性。
  
  况且他们的本意是好的,只是矫枉过正了,相对于其他浑浑噩噩的流民来说,这批人基本属于“睁眼看世界”的那批人了。
  
  如果霍恩想要自己建设一个符合他想法的修会,那么他吸纳的还是这批人。
  
  “一个法兰农夫和一个库什农夫的共同之处,难道比一个库什贵族和一个库什农夫之间少吗?
  
  “冕下觉得我们不应该驱逐教会和异族吗?”一名脾气比较直的修会成员发问道。
  
  可作为库什人代表的贞德堡的达内都背叛了库什人,那么血统纯正有什么用呢?
  
  如果是精神层面上的,用库什文化来代替教会的文化,那么库什人的传统是什么?库什人的节日是什么?库什人的祖先是什么?库什人来自哪里?
  
  这些事情早在混血和传教中丢失得一干二净,谁都记不起来。”
  
  以库什民族来划分敌我,无异于将同样有推翻教会和帝国需要的异族人推到我们的对立面去。
  
  你们三十多個人里面,别说长眉垂肩这个独有特征,连黑发的都只有一两个。
  
  可要是按照库什民族的划分,那郎桑德郡大半都不属于千河谷,仔细划分下来,千河谷估计只有山区才完全属于库什人。
  
  “我这么说,假如你们用库什民族来代替教会的话,那你们作为库什人就那么纯正吗?
  
  单从血统来论,要知道,原始的库什人特征可都是矮个子黑头发长眉垂肩。
  
  所以霍恩对于他们的存在才会这么犹豫不决。
  
  “那又怎么样呢?”一个脾气火暴,有些受不了霍恩言论而红温的成员站起身,他管不了什么尊卑了,直接问道,“冕下,千河谷是咱们的千河谷,这里是我们的家乡,他们本来就该滚出去,他们如何和我们有什么关系?”
  
  霍恩一套精神现实两面包夹小连招,给这些拜圣父会成员打沉默了,他们欲言又止,互相看看,却不知道怎么回答。
  
  这样的结果最终无非就是壮大了敌人的力量而减弱了我们的力量,这太愚蠢了。”
  
  在四处流浪的流民中,同样有法兰人和诺恩人,他们同样在千河谷当了上百年的农夫。
  
  “你认为推翻千河谷的教会和帝国统治就完事了吗?”霍恩的声音渐渐冷峻起来,“你以为教会和帝国会眼睁睁地看着我们从帝国里独立出去吗?
  
  贪婪到为一个池塘,为一个蜂窝发动战争的贵族们,把千河谷当成养老院的贵族们,会眼睁睁看着千河谷不管?
  
  我告诉你们目前的目标只是推翻千河谷教会,是因为在推翻千河谷教会之前,树立别的目标没有意义。
  
  要说血统纯正,那些仅在内部通婚的库什人贵族反而血统是最纯正的。
  
  霍恩向他们招手,让后面的人走到前排,和他坐到一起,尽量能听清楚他说的话。
  
  

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