第三八八章 朱靖坤下江南

第三八八章 朱靖坤下江南 (第1/2页)

朱靖坤现在的积极性其实并不高。
　　
　　早些年，朱靖坤还觉得，自己作为皇长子，在继承人竞争中有优势。
　　
　　但是最近这几年开始反过来思考了。
　　
　　朱靖坤开始觉得，皇长子不但不是优势，反而可能是一个极大的劣势。
　　
　　自己甚至很可能已经因为这层身份而提前出局了。
　　
　　神洲古典时代的皇位继承逻辑，正式的说法应该是宗法体系。
　　
　　现代通常笼统的称之为“嫡长子继承制”。
　　
　　这是一套制度，用来明确继承人优先顺序的规则体系。
　　
　　并不是说，只有“嫡长子”本人继位了，才算是遵守“嫡长子继承制度”。
　　
　　而且“嫡长子”是个统称，指的是“嫡子”和“长子”，嫡和长之间理论上应该用顿号。
　　
　　嫡、长子不是特定的一个人，而是对两种身份标签的统称。
　　
　　所以古代才会有某某皇子“既嫡且长”的说法，而不是直接说他是“嫡长子”。
　　
　　古代实际上没有“嫡长子”、“嫡次子”这种概念。
　　
　　严格意义上讲只有“嫡”和“庶”，且“嫡”始终只有一个，本身就是传承的意思，庶本来就是其他和普通的意思。
　　
　　在宗法制框架下，“嫡”特指第一任皇后所生的儿子中，年龄最大且仍然在世的那一个。
　　
　　皇后的其他儿子，正确称呼是“嫡子同母弟”，意思是“与继承人的母亲相同的弟弟”，或者说继承人母亲的其他儿子。
　　
　　严格说起来他们也是庶子，而不是所谓的嫡次子、嫡三子等等。
　　
　　不过他们的继承顺序也确实在其他庶子之前，依据就是他们和嫡子是同一个妈，是嫡子的同母弟。
　　
　　总体上的皇位继承顺序是：嫡子——嫡子同母弟——长子——其他庶子。
　　
　　在这样的基础上，哪怕是嫡子、嫡子同母弟、庶长子，甚至其他绝大部分庶子全都死了，只剩下一个庶幼子继位，他继位的依据也是嫡长子继承制。
　　
　　现在大明皇帝没有皇后，自然也没有嫡子。
　　
　　朱靖坤作为长子，按照嫡长子继承制度，就是皇位的第一继承人，
　　
　　朱靖坤的皇帝老爹已经摆明了要废除嫡长子继承制。
　　
　　朱靖坤觉得，老爹为了展示废除和改革的决心，为了避免后世的子孙有任何的误会。
　　
　　很可能会专门将嫡长子继承制度下的第一继承人排除在外。
　　
　　很可能故意不让自己这个长子继位。
　　
　　而且现在大明的医药学快速发展，富贵人家的老人们普遍活的越来越长了。
　　
　　自己老爹极大概率能活到八十岁，那时候自己都已经六十岁了。
　　
　　如果自己是皇帝，也会选个更加年轻的儿子来继位。
　　
　　朱靖坤越考虑越觉得可能性极高，以至于最近这两年做事的积极性迅速降低。
　　
　　只求走完实训流程，把亲王爵位拿到手，然后再考虑能不能找个条件不错的地方去当藩王。
　　
　　现在老爹又给自己安排了一件麻烦事儿，心情就感觉颇为郁闷。
　　
　　至于要不要让女人参加科举，要不要让女人入朝为官这件事情，朱靖坤自己本来就觉得很麻烦。
　　
　　朱靖坤本来是本能的觉得，就算是让女人参加科举，也不会对社会有什么影响。
　　
　　极少数想要参加考试的女人，在考场和朝廷上都成不了气候。
　　
　　只是如果让他们入朝为官，考虑男女授受不亲的问题，会让官场上的各种事情都变得很麻烦。
　　
　　本来官员之间顶多是有利益来往，有了女官之后就可能会出现感情关系。
　　
　　但是，如果真的完全不让她们参加，她们可能会隔三差五的请示，甚至可能会因此心怀怨念。
　　
　　上一任的江南提学官都被折腾的暴躁了，同时也暴露出了事实上的舞弊问题。
　　
　　无论怎么选择，以后都要面对一大堆的麻烦事情。
　　
　　朱靖坤想着这些事情，就有点理解官僚为什么讨厌变化了。
　　
　　再加上自己老爹的那段话，让朱靖坤产生了更多的本能的烦躁和抵触。
　　
　　也就是允许女子参加科举，允许他们入朝为官，可能会导致女官比男官员还要多的情况。
　　
　　如果是其他人说类似的话，朱靖坤也不会放在心上，肯定觉得对方是在胡说八道，故意耸人听闻以便牟利。
　　
　　但是自己那个皇帝老爹不同，他以往的绝大多数猜测和分析，几乎都逐渐应验了。
　　
　　所以对他的任何猜测，都必须认真仔细的考虑。
　　
　　与此同时，朱简烜的儿子们，生活在一个非常特殊的环境中。
　　
　　他们的母亲都是专门挑选出来的聪明女孩，关键是整天在一起研究数学问题。
　　
　　这导致朱靖坤和自己的弟弟们，并不觉得女人比男人蠢笨，所以能够相对客观的思考这个问题。
　　
　　而朱靖坚越是深入客观的思考，就越是觉得这个问题很荒谬。
　　
　　按照皇帝老爹的教导，这个世界上的绝大部分社会问题，本质上都是经济问题。
　　
　　也就是资产、金钱、利益层面的问题。
　　
　　只要从这个角度入手，再通过控制变量的方式对比，绝大部分问题都能迎刃而解。
　　
　　一个人要参加科举，首先要有基本的资源，不但要在学习期间保障衣食无缺，还要花钱购买学习所用的物品。
　　
　　而男人的资源来源于父辈的家庭以及个人的收入。
　　
　　如果是较为富裕的家庭，家庭和宗族资产能够供应一批子弟，专心读书科举而不需要考虑其他问题。
　　
　　这一点在男女之间的区别不大。
　　
　　对于一般的殷实之家，特别是现在越来越多的工人家庭，情况就开始发生变化了。
　　
　　一般家庭的父母，可以养活自己的孩子到成年，可能会养活他上完中学甚至大学，但是却不可能养活孩子一辈子。
　　
　　按照朱靖坤在地方上的见闻，普通工人家庭也希望孩子能够考科举当官。
　　
　　但是绝大部分不可能一直供应孩子考试，孩子连续几年不中的话，他们通常就会让孩子进工厂做工并成家了。
　　
　　然后孩子就要自己开始养活自己的妻子和儿女了，也没有机会继续考试了。
　　
　　所以这些普通家庭的男孩，通常只有少数几次应试的机会，多次不中之后就必须考虑另谋生路了。
　　
　　如果是女孩，在结婚前与男孩类似，可以由自己的父母养育。
　　
　　结婚之后，则由丈夫养活。
　　
　　如果她们的父母和丈夫，都允许她们参加考试的话，就算是普通家庭出身，她们也有机会一直考到老。
　　
　　对于最为贫困的家庭，收入只能勉强满足温饱的底层家庭，无论男女都没有机会上学，自然也没有机会参加考试……
　　
　　朱靖坤的思维来到这里的时候，陡然卡克了一下：
　　
　　“不对，这种家庭的男孩没有机会，女孩如果嫁入了较为殷实的家庭，在婚后反而有机会考试了。”
　　
　　而民间真正富裕的家庭，传统士绅和新的工厂主数量虽然不少，但相对整个大明还是稀少的。
　　
　　

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