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第504章 风水鼻祖郭璞

第504章 风水鼻祖郭璞 (第1/2页)

他是两晋时期最著名的方士,又是一位名气很大的诗人。
  
  他知识渊博,见识高远,儒道双修,诗歌流露出独特审美。
  
  他的诗还融入强烈现实社会内容,存在明显的讽刺意味,具备批判现实主义色采。
  
  他是游仙诗祖师爷,内容丰富,具有革新功绩。
  
  在我国文坛史上,具有很高的地位,他便是郭璞。
  
  郭璞是西晋时期的人物,一生苦研玄学,尤其擅长风水和气运。
  
  然而与此同时,他似乎也是携带着某种使命而来,生的时候应劫而生,去的时候也是应劫而去。
  
  “晋咸宁二年,郭璞出生在河东郡闻喜的一个下层官僚家庭。”
  
  “父亲郭瑗早年系尚书都令史,后终官建平太守。”
  
  “郭璞自幼聪慧好学,长期在家乡闻喜一带活动,对古文字、算术历法以及日月运行之学多有志趣。”
  
  “元康五年前后,时年大抵二十岁的郭璞,拜入客居河东的名士郭公门下修习占卜之术。”
  
  “并获得郭公所赠占卜专书《青囊中书》九卷,继而由此始精通五行、天文、占卜之术。”
  
  “史称其卜算凶吉、消灾转祸的本领远超他人,连京房、管辂都不如他。”
  
  “同时,这也为郭璞后来终生从事占卜,赢得东晋皇帝司马睿及各方人士的青睐奠定了基础。”
  
  “西晋惠帝、怀帝之际,河东地区发生骚乱,匈奴族首领刘渊起兵反晋。”
  
  “闻喜离刘渊的大本营平阳不远,郭璞预感到家乡将被战乱波及,未保全家计,决定避难到东南去。”
  
  “约永嘉元年,郭璞约集亲友数十家,开始了南迁之路。”
  
  “这时,郭璞大约三十二岁。”
  
  “郭璞从家乡闻喜出发,取道猗氏,越南山之高岭,抄焦丘之小道,攀王屋山。”
  
  “经解池、河北,渡黄河,过陕城,陟函谷,向东直奔洛阳。”
  
  “在从闻喜到洛阳的途中,郭璞写下了《巫咸山赋》《盐池赋》等作品。”
  
  杜甫:郭璞是古代风水学的巅峰,精准预言了未来,被后世尊为鼻祖。
  
  郭璞自少博学多识,又随河东郭公学习卜筮。
  
  永嘉之乱时,避乱南下,被宣城太守殷佑及王导征辟为参军。
  
  后为大将军王敦记室参军,以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。
  
  王敦之乱平定后,追赠弘农太守。
  
  宋徽宗时追封闻喜伯,元顺帝时加封灵应侯。
  
  郭璞是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。
  
  他好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,长于赋文,尤以游仙诗名重当世。
  
  东晋人郭璞是风水界不可多得的牛人,上知天文,下懂地理,能看风水,擅测吉凶。
  
  在郭璞还没有名气的时候,他的母亲就去世了,郭璞选了一块很平常的地安葬母亲。
  
  这块地一到夏天雨水增多时就会被大水淹没,当时许多风水师都说这块地不好。
  
  郭璞没有理会,仍旧坚持自己的判断。
  
  几年之后,沙土上覆,大水不但没有涨上来,反而自行退去,墓周围几十里都成了桑田。
  
  这件事情使郭璞名声大振,从此奠定了他在风水界的地位。
  
  许多人都慕名而来,请他前去相墓。
  
  晋元帝也是一个粗通风水之人,听说郭璞给人相墓非常灵验,就微服私访,前去观察郭璞选的墓穴。
  
  晋元帝下决心一定要找到郭璞,让他为自己选择一处吉穴,以便在地下还可以继续享受荣华富贵。
  
  后来郭璞给他相墓与否不得而知,不过倒是给一个叫张裕的官员选过祖坟。
  
  张裕的曾祖父去世时,曾请郭璞前去选墓地,郭璞给他选了两处佳穴。
  
  如果你把曾祖父葬在第一个墓穴,那么你能活百岁,位至三司,但子孙不兴旺。
  
  如果葬在第二个墓穴,你的寿数要减去一半,官位也止于卿校,但是子孙后代世世显贵。
  
  张裕听后想也没想,就直接选择了第二个墓穴,后来他的后代果然人丁兴旺。
  
  郭璞虽一世英明,最终却毁在了好朋友手上。
  
  郭璞曾对好朋友桓彝说,你每次来我家都可以直接进房,无须回避。
  
  只是不能到我的厕所里找我,否则我和你都将大祸临头。
  
  桓彝没有把他的话放在心上,一次大醉后走进了郭璞家的厕所。
  
  也不知是在作法还是在修炼法术,郭璞看到桓彝后大惊失色。
  
  不久,王敦谋反,令郭璞占卜,结果不吉。
  
  王敦心想,还没造反就遭晦气,一怒之下就将郭璞杀死。
  
  一代风水大师就这么死去了,他的死跟诸葛亮的死有些类似。
  
  虽然都能通晓未来之事,但最终都在劫难逃,这或许是这些牛人们最合理的归宿。
  
  “东抵洛阳后,郭璞写下《流寓赋》。”
  
  “真实地记录了自己从老家闻喜逃难到洛阳的沿途见闻,抒发了自己一腔忧国忧民的情怀。”
  
  “在洛阳未逗留很久,郭璞又继续向东南进发,几经周折后过江达到宣城。”
  
  “在宣城太守殷祐幕下担任参军之职,并以占卜作卦得到殷祐的器重。”
  
  “尔后,殷祐迁任石头都护,郭璞又跟随他来到宣城郡石城。”
  
  “不久,郭璞离开宣城东下,进抵今江苏南部,定居于暨阳。”
  
  “当时晋元帝司马睿尚以琅琊王的身份镇守建邺,任丹阳太守的王导颇为赏识郭璞的才华,让他担任自己的参军。”
  
  “王导的目的是想利用郭璞的占卜之术,他不但令郭璞为自己占卜,还让郭璞多次为司马睿占卜。”
  
  “王导的栽培和提携使郭璞如跃龙津,为他后来入朝和升迁打开了大门。”
  
  “建武元年,司马睿称晋王,建立东晋,并于次年正式称帝。”
  
  “郭璞先是写下《江赋》,歌咏象征华夏文明的长江,维护东晋正统地位。”
  
  “尔后,又参加了晋元帝即位的祭天大典。”
  
  “并进献《南郊赋》,得到晋元帝赏识,被任为著作佐郎。”
  
  “约太兴四年,郭璞升迁为尚书郎。”
  
  “入朝以后,郭璞曾多次上疏,针对朝政弊端提出谏议和匡正措施,请求省刑减赋、实行大赦、驱逐奸人等。”
  
  “他的部分建议被晋元帝采纳,如实施大赦和改年号等。”
  
  李白:两晋时期著名诗人郭璞,内涵太深刻了,游仙诗堪称一绝。
  
  郭璞的父亲是郭瑗,后者是东晋时期著名学者、文学家。
  
  郭氏家族并非两晋时期名门望族,社会背景根基不足。
  
  因此郭氏父子必须通过真才实学才能立足于当时朝政。
  
  因此,郭璞从小便熟读经书学术,积累大量知识,他又喜好古文奇字,精通阴阳术数。
  
  另外,虽然郭璞后来成为一位方士,但他从小接受正统的儒家教育,建功立业的入仕思想占据其思想主流。
  
  家学渊源,郭璞自然受到熏陶,由于长期生活在社会下层,能够接触到社会现实生活。
  
  郭璞才得以清醒,看到社会弊端,郭璞敢于在某种程度下做批判。
  
  

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