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第三百二十七章 元气键,和氏璧奖(4k)

第三百二十七章 元气键,和氏璧奖(4k) (第1/2页)

“沿途见识过这宝库中与自然之力相合、处处精巧神妙的机关术,深切体会到其中攻心格物之理后,终于与鲁大师见面了。”
  
  知晓自己突然闯入杨公宝库之内,很难不引起对方的警惕,赵青也并未因鲁妙子操纵机关施放攻击而心中不满,只是淡淡地向着总枢纽室后的真库核心位置瞥了一眼,感应到其内藏了一个铜罐。
  
  发觉自己激发出的超声波传入铜罐内部的时候,测试出其中储存着密度极高的液体,如果所料不差,罐中应该装了大量水银,水银中则有着邪帝舍利。
  
  而在装着邪帝舍利的铜罐附近,天地元气隐隐与一小块人形的区域相合,无疑是藏了一位天人合一、且修有隐身之法的绝世高手,大概率正是向雨田本人。
  
  “心有心性,物有物性。机关巧器之学,需总结天地自然之理,无所不包,无所不容,方可真正登堂入室,窥见其更深的奥妙。”
  
  听到赵青对自己所建杨公宝库的评价,鲁妙子由衷地回道,同时心中一震,觉得虽然只是初次与对方见面,但从她言语直指机巧学的精义来看,无疑可以成为自己在这方面上的知己。
  
  念及于此,他不禁有些后悔起来,刚才不问缘由,就操控中枢绞盘触发了假库中多个杀伤性的机关,若非赵青实力惊人,险些就伤到了对方,互相生出难以化解的矛盾。
  
  这无疑是一件鲁莽之举,体现出自己不知不觉中已无年轻时的心态,面对破解了自己机关的陌生人,居然不再怀有好奇心与试图交流互相进步的想法,而是因为遭遇危险的可能性就狠下杀手。
  
  这种心性的变化,难道是因为自己受到了魔气的影响吗?
  
  不过,对方居然恰巧就是不久前自己跟老向聊到了的那个赵青,疑似邪灵的存在,且正好符合谢眺经常盗墓、擅长机关之学的特征,虽然看起来态度友好,但也不排除她会带来极大危险的可能。
  
  ……
  
  看得出鲁妙子以机关巧器之学为基础,总结了许多原理,赵青心中若有所思,觉得对方确实不愧于他天下第一巧匠的名号,已经接近了发展科学的地步。
  
  像杨公宝库连通城内城外的地道,就用上了水力和齿轮绞索联合驱动的铁轨列车,以此来运输宝库内的大量黄金兵器,虽然车辆运行速度颇慢,但理念却相当先进。
  
  “通过永无止境地探索、实践,发现天地自然、万物之间蕴藏的规律,以此建立起分科、分类的系统化体系。在我看来,它绝不是简单的‘机关巧器之学’,而是重要得多的东西,可以称之为‘科学’。”
  
  简要介绍了科学的概念,她心念微动,随手向着边上的石壁指了指,立刻有了一粒粒晶莹的光点腾飞而出,落在了这面石墙之上,于其表面形成了大片大片的彩色图文。
  
  刹那间,原本粗糙泛灰的花岗岩石壁,便变得光滑发亮起来,经由无数光芒刻蚀出的细微痕迹,在特定角度的观察中能呈现出立体的形态,乃是赵青对光学成像与精神实质化进一步研究的成果。
  
  “这是我所知科学分支中名为‘物理’的一部分基础理论,你可以看一看,试着理解其中的意义。”
  
  “《力学原理》?”
  
  见到这神奇的一幕,听说过历阳城外异象的鲁妙子倒也没太过惊讶,只是转头望向这一面墙上显示的内容,从中看到了牛顿三定律、力矩平衡定律、弹性定律等等,包括了它们涉及到的现象,与将其推导出来的过程。
  
  “这些科学的理论,用于自然的事物上,考虑到你定义的空气阻力等因素,确实寻不出什么反例。但涉及到武学方面,似乎就不一定完全匹配了。”
  
  虽然仍有些警惕之心,但鲁妙子一沉浸于其中,便将其完全忘记,很快就过去了小半个时辰,沉思良久,忽然开口问道:
  
  “比方说我朝前方释放出一道足够推动千斤重物的真气,按照你的理论,它也应该给我自己一个千斤的反作用力才对。但事实上,这个力并不存在,又是因为什么原因呢?”
  
  在如此之短的时间内,就基本上理解了赵青所提供的力学理论,并从中寻找到不符合的疑点,可见鲁妙子的智慧水平,确实是当世最顶尖的几人之一,堪称全方位的奇才。
  
  这个发出真气却没有反作用力的现象,实际上涉及到的原理相当复杂,是导致赵青修为达到了如此境界,可释放出的力道已臻百万斤的级数,却仍然难以实现自在飞行的根本原因。
  
  正是因为修行有大量似乎违背科学的地方,修练之人的智慧得到开发,一般均高于普通人,却很难像前世那样顺利总结出成体系的理论,在文明的发展上甚至会变得更加缓慢。
  
  “鲁先生,你应该知道柴火燃烧放热、火药爆炸等现象吧?还有道士炼丹炼药的时候,药材的性质常出现与先前全然不同的变化。这些事件的背后,自然也有着它们的原理。”
  
  用赞赏的目光看了对方一眼,赵青点了点头,对此作出解释道:“与描述力学的物理不同,这类不涉及到力的传递,却额外产生或吸收能量的变化,在我这里则称之为‘化学’……”
  
  “根据我的推测,大部分真气属于特殊的气体,以纵波的形式传播,并可以受到精神力量的控制,像化学反应那样释放出蕴藏于其中的能量,以此产生额外的力道……”
  
  “细究真气的起源,就不得不提到‘炼精化气’这个概念。众所周知,在后天之境,真气内力的来源,一般为由吃下去的食物转化出来的脉气。而人消化食物的过程,正是一种化学上的反应……”
  
  “虽然目前尚无法明确真气储存、释放能量的详细机制,很可能涉及到比‘化学’更加精细的微观变化,但暂时可以将其视作‘化学’体系中的一个大类,探究它对其他事物施加影响的原理。”
  
  从微观的角度分析,由复杂的阴阳之气结构组成的真气内力,它的形成与消耗,在赵青看来,可以视作由各种元气基本单位,其“元气键”的形成与断裂,跟化学变化颇有相似之处。
  
  其中的“真气”,为复杂的元气化合结构,物理性质等同于很轻的气体;“内力”,则是真气中蕴藏着的“元气化学能”。两者属于两个相似却又有细微差别的定义,在科学描述时需要区分开来。
  
  当然,这并非就是把“元气”视作了前世的分子原子,只是暂时在描述真气内力时用作参考,真正的武学体系,无疑还要复杂许多;
  
  不仅要创出相应的“化学”,还涉及到流体力学、量子力学、统计力学等一大堆理论,结合阴阳转化等道门思想,探究神秘莫测的意识与精神,才能够完整地描述。
  
  实际上,若要将武学融入到科学体系,需要建立的全新学科,应该得有类似于化学层面的“真气化合学”,近似于微观物理层面的“微观元气学”,研究宏观元气现象的“宏观元气学”等等。
  
  

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