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第二百一十五章 察其始而本无生,神人(4k)

第二百一十五章 察其始而本无生,神人(4k) (第1/2页)

在赵青看来,李秋水这种人能因为妒忌童姥,在她练功正当紧要关头之时,于脑后大喊一声,使得她走火入魔,从此成为侏儒,永不长大,可见其人本性为恶。
  
  而无崖子,则更像个因为学了太多东西、而过度追求完美的文艺爱好者,抱有极深的完美主义。
  
  他这种人,其实并不能爱上别人,只能爱上自己想象中的完美形象。
  
  童姥、李秋水两人,自然不是完美之人,因此,他把心思投射在了一个以李秋水小妹为蓝本、创造而出的形象之上,沉迷于其中,最终导致了悲剧的结局。
  
  越是追求完美之人,结果却反而越不完美,“以有涯随无涯,殆已”,这是赵青从中品悟中的道理。
  
  不过,在她看来,人生本来就不完美,所以才去追求,只有知道的越多,才知道自身不知道的越多。
  
  修行之路,本就是追求完美的道路,一步步前进,打破一切阻拦,方能“心中无碍,逍遥长生”。
  
  可以说,就这个角度而言,无崖子的追求完美,其实是正确的,只是他不应该把这种心思放在感情之上,而是应该放在修行之上。
  
  “无崖子前辈,你可知你的师妹李秋水,现在已是西夏国的太妃,当今西夏皇帝的母亲?”
  
  赵青想了想,无情地揭露道:“从西夏国的公主已经有十几岁来判断,她很可能早在丁春秋偷袭你之前,就在西夏国谋划这件事情了。”
  
  听到了她的话,无崖子的脸色倏然一变,整个人都有些不可置信地颤抖起来,沉默了一段时间后,语气复杂地开口问道:“赵青姑娘,你说的事情,可是真的?”
  
  “确实是真的。”
  
  无崖子主动送功结交,赵青对他自然有所倾向,另外补充道:“关于你想要寻找的逍遥派传人,我也有一个不错的对象推荐,就是你女儿李青萝的女儿,也就是你的外孙女,王语嫣。”
  
  从王语嫣在武学见识上碾压大她十岁的慕容复来看,她的武学天赋,无疑是天下一等一的,虽然不知道内功修行天赋如何,但作为逍遥派的传人,至少也比资质平平的虚竹要强得多。
  
  “李青萝一家居住于太湖曼陀山庄,与慕容家所在的燕子坞比邻,之前我曾经有过拜访,故而知道此事。”
  
  这里的拜访,自然是编造出来,以增加言语可信度的。
  
  无崖子神情怅然,思绪万千,沉默良久,忽然间流露出感激之色,勉力向着赵青拜了一拜,道:“多谢姑娘告知,让我有机会得知事情的真相。”
  
  “唉!武功高强也未必是福。世间不会半分武功之人,无忧无虑,少却多少争竞,少却多少烦恼?当年我倘若只学琴学棋,学书学画,不窥武学门径,如清宁一样,这一生我就快活得多了。”
  
  “不过,既然已经身处当下环境,我也没有必要心怀忧怨,而是应该澹然处之,从而达到‘忘于形迹,天地无为’的至境。”
  
  仿佛终于明悟到了一个关键的道理,他脸上痛苦的神色逐渐消退,显得格外宁静平和,气息也变得缥缈起来,有一种与周围环境相融的感觉。
  
  原来李秋水的小妹名叫李清宁吗?赵青心中暗暗思索,“天无为以之清,地无为以之宁,故两无为相合,万物皆化生”,出自《庄子·至乐》。
  
  最高的快乐,就是无忧无乐;最高的赞誉,就是不褒不贬。
  
  正是由于天之无为,才得以清虚;也由于地之无为,才得以宁静。所以,天和地二者的无为结合起来,万物才得以演化、生长。
  
  李清宁这个名字,与李秋水相比,听起来更加有道的蕴味。可惜她并没有修行武学,估计已经老死去世了。
  
  见到无崖子一会儿工夫,就从痛苦的状态恢复到了平静,且在心灵上隐约触及了“无忧无乐”、“清虚宁静”的境界,赵青不禁有些佩服。
  
  随即,她生出明悟,知道这本是他这三十年来“闭关”的积累,在这个特殊的契机之下,自然地被诱发释放了出来。
  
  在此之前,赵青隐约间有所怀疑,觉得逍遥派的武学,似乎精神境界容易追不上内功境界,导致神气失衡,心性出现问题,便如同李秋水、童姥一般。
  
  但在见到无崖子的顿悟之后,她在心中摇了摇头,更正了自己的看法:
  
  应该是心灵在变得“逍遥”的同时,容易在天地自然中取得体悟,但也有了心灵容易迷失的缺陷。
  
  这一得一失,正是逍遥派武学的特点。
  
  赵青心念微动,又开口道:“前辈赠功于我,我却以这等‘消息’回报,已算是我的过失。不知,前辈刚才领悟到的心境,应该如何理解?”
  
  在她的感应中,伴随着无崖子心境的改变,对方原本近乎死气沉沉的身体,骤然诞生出了一股新的生机,虽然离疗好他的伤势差距甚远,但却几乎弥补了这三十年来他的精神损耗。
  
  无崖子的目光仿佛同时蕴含着深邃与平澹,平静地凝望着赵青,忽然间长叹一声,缓缓道:
  
  “赵青姑娘,以你的修为,其实无需称呼我为前辈。《庄子·至乐》有言,‘察其始而本无生’,世间万物只有变化,而并无生灭。”
  
  见识到了赵青在武学上的卓绝见解,他改变了自己的称呼,将她视为平辈,乃至于更高的地位。
  
  “非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。”
  
  “‘生也死之徒,死也生之始’,乃是‘天长地久不老长春功’的主旨所在。悟透了这一点中蕴藏着的奥义,生死轮转,亦只是一种气的变化。”
  
  童姥在年轻的时候,曾经将自己的“天长地久不老长春功”关于青春常驻的一小部分,传授给了无崖子,但由于缺失最根本的内功运转之法,他一直只是初窥门径,仅仅修成了表面的驻颜效果。
  
  此刻一经领悟,北冥神功也逐渐接近了“生死化而为气,气化而为生死”的境界,转换出了不少额外的生机。
  
  “正是如此!”赵青听到无崖子的解释,也不禁心生感慨。
  
  对方的这一席话,无疑点透了各类延寿功法的要旨,指明生气死气之间的转化,中间还有一个“有形”的阶段,使得她生出了种种相关的领悟。
  
  “春秋冬夏四时行”,春为少阳,秋为少阴,冬为太阴,夏为太阳。《素问·四气调神大论》亦有言:“春夏养阳,秋冬养阴。”
  
  正是“阳气根于阴,阴气根于阳,无阴则阳无以生,无阳则阴无以化,全阴则阳气不极,全阳则阴气不弱”,将生死两极的轮转,由两仪化为了四象,变得更加深入详细。
  
  四季轮转,对于人而言,就像树木的年轮一般,留下了难以抹去的痕迹。
  
  将树木的枯荣变化,映射到人的身上,那么“非枯非荣,亦枯亦荣”的大成境界,应该是在一次次轮转过后,在原先的双树内部,诞生出一颗虚幻的崭新树苗,从而使得枯荣并存?
  
  ……
  
  忽然间,赵青跃至半空中,一指点在无崖子的头顶百会穴上,将存储的全部枯禅真气,尽数转化为了纯阳的生气,灌注而下。
  
  

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