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第一千零六十二章 新佛

第一千零六十二章 新佛 (第1/2页)

在无尽的时间过去之后,弥勒佛入灭了。
  
  弥勒净土随之崩散。
  
  死去的不止一个弥勒佛。
  
  还有燃灯佛。
  
  这也代表了,佛门所有的净土,全部崩溃。
  
  神通一脉,就此所有的一品入灭,可以说这一脉已经完全断绝了。
  
  不对,因为燃灯佛也入灭了,也就说明,过去世的所有佛,尽数灭度。
  
  但是……仍有希望。
  
  因为,世尊如来入灭之前,曾对要跟随一起入灭的舍利弗说过:“舍利弗,汝于未来世,过无量无边不可思议劫,奉持正法,具足菩萨所行之道,当得作佛,号曰华光如来。”
  
  如今,无量无边不可思议劫已经过去了。
  
  弥勒佛耗尽自己的所有底蕴。
  
  燃灯佛穷极自己的所有智慧。
  
  与此同时,在一品战场之上……
  
  药师王佛,陨落。
  
  药师王佛,以所有的可能,争取到了无量无边不可思议劫的时间。
  
  如今,弥勒佛利用自己‘未来佛’的所有威能,燃灯佛亲自教导,药师王佛抵抗所有的一品乱战的结果。
  
  终于,他们的努力有了成果。
  
  在‘未来世’,在这遥远的未来,培养出了一位未来之佛。
  
  无量无边不可思议劫,那是远远超过黑业之报的劫数的时间。
  
  如果不是这般混乱的黑暗时空,那么这些时间真不知道要过去多久才能完成。
  
  哪怕是现在做到了,实际上也让弥勒佛和弥勒净土彻底耗尽。
  
  在入灭之前,弥勒佛念诵着世尊如来的真言。
  
  “佛灭度之后,正法住于世,三十二小劫,广度诸众生。”
  
  “正法灭尽已,像法三十二,舍利广流布,天人普供养。”
  
  “华光佛所为,其事皆如是,彼即是汝身,宜应自欣庆。”
  
  这话的意思很简单。
  
  在佛入灭之后,世间还是能残留一些正法的,但是只能继续存在三十二小劫,然后……正法就会逐渐消失。
  
  等到正法也灭了,还会有一批僧侣坚持‘像法’,但也只能坚持三十二小劫。
  
  但是,那之后,华光佛将会出世。
  
  这里说的‘佛灭度之后’,显然不是世尊如来,而是所有佛灭。
  
  必须要扫灭所有曾经的过去之佛,才能开创出崭新的未来世。
  
  弥勒佛入灭。
  
  燃灯佛入灭。
  
  舍利弗睁开了眼睛。
  
  他已经经历了无量无边不可思议劫。
  
  这些时光太长了,以至于舍利弗甚至都忘了过去的自己到底是什么模样。
  
  不过,他也知道,自己的智慧,已经大大增长了。
  
  实际上,世尊在入灭之前,给他指了一条明路。
  
  神通一脉是错的,想靠神通拯救世人是不可能的,所以,智慧才是最重要的。
  
  有了方向,加上弥勒佛和燃灯佛的舍命帮助,加上药师王佛拖延的,最终,终于帮助舍利弗在未来世即成的那一瞬,得证佛果。
  
  这是多么大的牺牲。
  
  三位一品的死,只是为了铺垫舍利弗的诞生。
  
  过去世的五位佛,全部死去了。
  
  未来世的第一位佛,已经诞生了。
  
  曾几何时,弥勒佛也是这般成就一品的。
  
  他是最年轻的一位佛,也是在诸多前辈的看护下,甚至是在世尊如来的中央婆娑世界的庇护下成就佛陀。
  
  而现在,他和其他的,被否决了道路的佛一样,以自身的凋亡,促成了华光佛的诞生。
  
  华光佛起身。
  
  在他的身后,中央婆娑世界和所有的净土,一概随之崩溃。
  
  中央婆娑世界,有多少‘诸天’呢?
  
  四天王天,忉利天,须焰摩天,兜率天,化乐天,四禅十八天等等等等。
  
  这些诸天,一切底蕴都已经被舍利弗耗尽。
  
  这些事物,早就已经被舍利弗变成了一具空壳。
  
  想要提升出一位一品,但造成的损失远远不止一位一品。
  
  但也只能寄希望于新人了。
  
  舍利弗入灭之后,轮回了千百万次,以至于他‘舍利弗’的部分早就已经被无尽的轮回洗练的差不多了。
  
  如今的他,是华光佛,而不是舍利弗了。
  
  但无所谓,他已证得智慧之果。
  
  所谓“觉悟见真”,其实就是让众生抛开事物的外表,去思索其背后的本质,而“心中是如来”这么一句话也是这么来的。
  
  智慧一脉,被称之为‘大乘’。
  
  所谓大乘小乘,其实就是这个分别。
  
  乘,是乘载的意思,是看能够乘载多少众生超脱,能够乘载多少生灵一并觉悟。
  
  小乘度己,以神通力,让自己超脱,最多以大神通铸造一座大船,能度一个是一个,但终究是度不了所有人,因为神通是有极限的。
  
  强如阿弥陀佛,他的西天极乐净土,也装不下整个众生。
  
  而大乘佛法,则是智慧。
  
  此前就曾说过,智慧这种东西,犹如一百万财富,此一百万财富,可以尽人取用,历百千万年,尽人取用他此一百万,尽人成了富翁,而他依然保留得此一百万,分文也不少。
  
  唯有智慧这种取之不尽,用之不竭的事物,才能够真正的作为‘大乘’,将众生都度化。
  
  督促他们去思考,众生皆思考,众生皆见本心,见心中如来,如此,众生皆解脱,众生皆自由,最终便能达到众生皆佛。
  
  当你放弃思考的时候,也放弃了成佛的资格。
  
  入魔的人就是如此,被魔道所控制的时候,他们实际上根本不知道自己失去了多少东西,这就是被魔道侵入吃干抹净的下场,那种无形的掠夺,比传统刀枪的入侵更血腥。
  
  然而,大多数时候,被魔道掠夺的人根本不知道掠夺者是谁,甚至不知道自己被掠夺了。
  
  众生是非颠倒,认假为真,沉沦在苦海中无法自拔。
  
  而佛用智慧观照自身,是谓思索,有思索,就能里外光明澄彻,认识自己本来的真心,认识了自己本来的真心,即是得到本来无碍的自在解脱,如此,便成了佛。
  
  佛并不是什么超凡的存在,佛不能灭世,没有神通,甚至佛也可能是普通人,甚至不能去影响这世间的种种。
  
  佛只是一个悟通了因果之法的智者,他存在的最大意义,就是将这些智慧带给他人,让他们免受这样的摧残。
  
  

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