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第九百五十八章 水落石出,李启来历!

第九百五十八章 水落石出,李启来历! (第1/2页)

诸佛子,诸大菩萨泪流不已。
  
  哪怕他们已是大能者,在这一刻无法抑制,甚至看的周围的其他道统修行者都不忍直视。
  
  只有真的无论如何都无能为力的时候才会像那样哭泣。
  
  以一己之力完全无法解决问题。
  
  甚至完全不知道自己能做什么。
  
  在这种时候,泪水就会不自主地流下。
  
  就像是无处发泄的绝望感化作泪水夺眶而出一样。
  
  尤其是舍利弗。
  
  他是无论如何也不忍见佛陀涅槃的。
  
  于是,解决办法就只剩下一个了。
  
  作为世尊如来的上首弟子,他将会在世尊之前涅槃。
  
  世尊如来看着眼前的弟子。
  
  点了点头。
  
  这时候,旁边冲出来一个沙弥:“世尊!你怎么能同意?!”
  
  这个沙弥满脸震撼,在他看来,就算佛祖要入灭,也不应当坐视舍利弗也去。
  
  世尊温和的问道:“阿难,你的智慧及得上舍利弗吗?”
  
  阿难,世尊如来最小的,也是最后的佛子。
  
  听见这句话,阿难低下头,沉默不语。
  
  舍利弗是佛子之中智慧第一,他当然是及不上的,所以,他也不可能说服舍利弗,但正因为如此,他才寄希望于世尊劝说舍利弗。
  
  但他怎么就忘了呢……
  
  世尊不会干涉他们的决定。
  
  一直都是这样的。
  
  天魔玩味的看着这么一幕,嘴角的笑容都止不住了,在她的身后,无穷无尽的次生天魔在正在翻滚,舞动,鼓吹大法螺,敲击巨轮,欢乐的跳着毁灭的舞蹈。
  
  “阿难,你博闻强记,耿直朴实,此事就由你来记载吧。”世尊如此说道。
  
  阿难含泪,合十颔首。
  
  然后,迦叶,阿那律,须菩提,富楼那,罗睺罗,诸佛子各自上前,聆听佛祖最后的嘱托和教导。
  
  除了要与世尊如来一同入灭的舍利弗之外,其他都有了自己的安排。
  
  最后,舍利弗于佛前入灭,身死道消。
  
  在最后时刻,佛祖轻声念诵:“舍利弗,在吾左右,虽常见吾,终不得道,吾灭之后,汝于未来世过无量无边不可思议大宝庄严劫,奉持正法,具足菩萨所行之道,当得作佛,号曰华光如来。”
  
  舍利弗行佛礼,随后消散。
  
  那之后,世尊如来扫了周围一圈。
  
  所有的一品都主动承接了目光。
  
  很显然,他们想知道佛祖主动入灭的原因。
  
  佛祖似乎也没有隐瞒的意思。
  
  他轻诵经文,于是,四周光华漫天,在所有三品以上的存在面前,他揭示了一幅画面。
  
  那是……世尊如来与天魔的对话。
  
  ——————————
  
  在无色界天之中……
  
  此处,根本无法理解到底是什么东西,因为,外界有的东西,这里统统都没有。
  
  如果说欲界是‘一切现实的总和’,但凡你能在现实宇宙找到的东西都能在欲界找到对应,那么无色界天就是完全逆反过来。
  
  但凡你能在现实宇宙能够找到的一切,在这里统统找不到。
  
  这里是‘空’,是‘无’,是‘不存在’,一切物质和精神都不存在于这里。
  
  就好像是人的眼睛一样,人如果闭上眼睛,看见的是黑暗,那么……如果人把眼睛摘掉,变成一个瞎子,能看见什么呢?
  
  答案是什么都看不见。
  
  连黑暗都不存在的虚无,就像是你你用你的手肘看东西一样。
  
  你的手肘能看见什么?当然还是那个答案,什么都看不见。
  
  在此处,身、口、意,皆悉解脱。
  
  无着无系,无众生想,无命者想,无补伽罗想,无人想,无童子想,无生者想,无作者想,无受者想,无有想,无无想,无今世、后世想,无死此生彼想,无常想,无无常想,无三有想,无无三有想,非想非非想。
  
  不着内,不着外,不着能缘,不着所缘,不着因,不着果;不着法,不着非法;不着思,不着非思;不着色,不着色生,不着色灭。
  
  不着受、想、行、识。
  
  诸法不着,诸法不缚,诸法不解。
  
  无有自性,自性相离,非一、非二,非多、非无量,非小、非大,非狭、非广,非深、非浅,非寂静、非戏论,非处、非非处,非法、非非法,非体、非非体,非有、非非有。
  
  一切智终无退转,一切业缘如梦,音声如响,众生如影,诸法如幻,而亦不坏因缘业力。
  
  这就是无色界天。
  
  而在这里,天魔正在封印之中。
  
  天魔在这里,就像是一个封闭的圆球一样,是黑色的光滑球体,正环绕在世尊如来的周围。
  
  在这里,本来应该是连思维都会停滞的。
  
  当然,实际上也是如此,哪怕是一品的思维,在这里也会悄然静止,进入到‘无’的状态,什么念头都生不起来。
  
  因为没有运动,所以自然也没有时空,
  
  但是,似乎是无色界天还不够圆满,所以……天魔在这里,依然能够保持最低限度的思维,也就是说,他还是能和一个最普通的凡人一样思考。
  
  于是,就用这种思考,天魔开始了对世尊如来的对话。
  
  “这里就是彼岸呀,来到这里,就是超脱最后的一步,你只差最后一条缝隙便能够达到真正的超脱了。”天魔如此说道。
  
  “你总说,缘起缘灭,如今你和世间还有缘吗?你多久没有干涉过外界了?而且,你似乎之后再也不干涉了吧?”
  
  “如来,你已超脱,与世间再无缘,已经脱离万物,活着和死了又有什么区别呢?你以大神通让自己依然思考着,这符合佛法吗?”
  
  天魔轻声问道。
  
  佛说缘。
  
  万事万物的交集,便是‘缘’。
  
  你今日踩了一块石,这就是你和石头的缘。
  
  你和一个人说了一句话,这也是你和他的缘。
  
  缘起便相遇,缘灭便分离,世间之物,无非缘起缘灭罢了,而且,这种缘,还会不断的纠缠裹挟。
  
  假设一个人重伤垂死,是否要救他呢?
  
  如果李启这时候出来,救了这个人,而这个人以后干的好事坏事,都有李启一份“功劳”,那李启惹的起吗?
  
  所以,佛门要‘出世’。
  
  同时,心中产生的各种念头,也是‘缘’,所以,才需要‘空’。
  
  也正是因此,天魔发出了嘲笑声:“汝修三昧,本出尘劳,然而佛心不除,尘不可出,纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道。”
  
  是啊,你世尊如来说‘空’,说‘缘’,结果你的缘不灭,你的空也不空,当你还具备‘佛心’的时候,你就不可能真正的超脱。
  
  

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