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第162章 遗毒祸 (第三更,求订阅)

第162章 遗毒祸 (第三更,求订阅) (第2/2页)

酒到酣时,那边突然有人说道。
  
  “你们看,那是什么?”
  
  有人站起身来指着旁边惊喜地叫了起来。
  
  顺着他的手势看去,只见旁边的另一艘画舫不知道什么时候亮起了灯来,并传来一阵阵柔曼的丝竹声,隐约可见画舫有女子翩翩起舞。顿时,众人的目光便被这画舫所吸引了。
  
  一见画舫上的行头,朱国强就知道这是“大唱”!
  
  所谓的“大唱”是相对于“小唱”,大唱不仅需要丝竹伴奏,还得有行头装扮、背景道具,按书上说是“戏剧”,但又跟后世的京剧、越剧、黄梅等戏剧不同,它没有角色脸谱,演员的戏服更日常化,有对白,也有唱词,也有表演,当然也穿插有舞蹈。整体表演形式更像西方歌剧。
  
  其实论起来,应该说西方歌剧更像大唱,毕竟,“大唱”早在洪武年就已经流行,当时以官妓表演为主,不会大唱没资格称名妓。后来朝廷把官妓禁了。失业的官妓变成私妓,民间青楼从此兴起,碍于人手、舞台等原因名妓们纷纷改为小唱,小唱不需要舞蹈,不需要道具装扮,差不多就是唱曲选段。
  
  不过,对于藩王、士宦、豪富来说,家中养上百多个家乐伶人弄个“家班”更是再正常不过的,所谓的“宴必舞乐”,其实就是请人吃饭时,不来场歌剧表演,都不好意思打招呼。而扬州盐商更是其中翘楚,“盐业家乐”更是闻名海内。
  
  应该说是来场“大唱”才对,毕竟歌剧也就刚出现几十年,没准还是欧洲人受大明的“大唱”影响,弄出了所谓的歌剧。其实,后世人只看到了明末的“西学东渐”,但是影响更为深刻的“东学西渐”却被很多人选择性的忽视了。
  
  这种“东学西渐”并不仅仅只停留在哲学的犯围,同样也存在于科学、艺术等各个方面,就像《天工开物》等明代科学书籍在欧洲多国的图书馆内都有发现,西方近代的科学崛起,未偿没有借鉴华夏文明,而在艺术方面必定也是如此。
  
  歌剧为什么会在即1600年前后才出现在意大利的佛罗伦萨?
  
  什么源自古希腊戏剧的剧场音乐?
  
  为什么之前的几百年没有源自?偏偏是在许多传教士进入大明,返回意大利后出现了歌剧?
  
  说白了,不还是因为传教士们进入士绅显贵们的家中,整日观赏了大明的“大唱”,对其记忆犹新,在回到意大利后,不断向人讲述大明的“大唱”,然后才有意大利的伶人在剧场音乐的基础上,吸纳了“大唱”的表演形式,然后“发明”的歌剧。
  
  看来“大唱”必定是歌剧的祖宗了!
  
  在朱国强感叹着造化弄人时,主角出场了!
  
  尽管相隔两丈,且画舫上灯光昏暗,但主角刚一出场时,朱国强终于理解了明白了会有“倾城之色”这样的说法了。
  
  “果然是明艳出众!”
  
  盯着画舫上的女子,朱国强拍手称赞道,在刹那间竟有心动的感觉,作为一个钢铁直男最直观的表现就是看脸,然后才是身段,况且这个女子的身段确实也婀娜多姿的。
  
  酒意微醺,醉眼朦胧的朱国强,柔曼的丝竹声中,不觉与众人一同沉迷于画舫上柔美曲乐舞姿。
  
  山影、灯影、佳人倩影,倒映于冰面上,映着星月,甚至是迷人,即便是见惯了另一个世界人灯光秀,见多了大场面,朱国强仍然忍不住在心底惊叹。
  
  这个时代的人们确实会享受,难怪即便是百年之后,螨清治下的文人骚客,仍然对秦秦淮灯影、画舫心驰神往,由此才成就了“秦淮八艳”的艳名,这也难怪,只剩下鱼虫、考据学的螨清治下,中国早就成了文化荒漠,在“文字狱”的禁锢下自然没有了明人的洒脱,至于女人,裹上了小脚的女人,又怎么能如梦似幻似仙子般于舫间翩翩起舞。
  
  是了!
  
  这或许就是最后的绝唱吧!最终,汉家的舞乐与大唱一同消失于这片土地上,直到几个世纪后,当它换了个形式再来到这片土地时,就成了高大上的“洋玩意”,不过,似乎“大唱”本身也是属于少数有钱人的娱乐。
  
  衣裾渺渺,终成绝响……
  
  
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