第一百二十四章 至人将出
第一百二十四章 至人将出 (第1/2页)天界,瑶池宫中,东王公和女娲娘娘说了些天地大秘之后,就开是谈正事,他问道:“娘娘此来,是为了伏羲道友转世一事?”
女娲娘娘道:“不错。如今人族蓬勃发展,气运昌隆,已经到了有散落无需到有序发展的时候,当有三皇治事。我要为兄长谋第一尊天皇之位,希望陛下应允。”
东王公问道:“娘娘和诸圣说好了么?”
女娲娘娘道:“太清不经我同意,擅自以人族立教,欠我诺大因果,天皇一事,轮不到他做主。
其余圣人虽也在人族传道,但我为人族圣母,太清为人教教主,陛下为万灵主宰,你我三人足可决定人族大小事宜,他们没有立场插手。”
东王公道:“人族是娘娘所造,伏羲道友是娘娘兄长,做一尊人族皇者,倒是并不过份。不过人间皇者,算是代朕总理山河,需称天子,才能符合上下尊卑。”
“这……”
女娲娘娘有所犹豫,这样一来,伏羲岂不是平白矮了东王公一辈?而且,人族皇者,代表人道大势,虽然不比天帝尊贵,但最初的三皇地位也很尊隆,自称天子,未免太过卑微了。
东王公道:“想朕乃三界之主,一切生灵都可算是朕的臣子。伏羲道友若是代表天道的圣人也就算了,但区区一个人族皇者,就算代表人道大势,还能比天庭帝君更高贵不成?难道朕的身份,还不够资格做他的君父吗?”
女娲娘娘心中思考着,若不同意的话,天帝未必会支持伏羲做天皇。虽说人族有三皇是天道大势,但何人做三皇,可就不一定了,只要对人族有大功的人,都有机会。
伏羲并不是必不可少的,如果天帝不同意,不许伏羲转世人族,那么六道轮回那一关就过不去,这天皇自然也做不成了。
“也罢,就依陛下。兄长转世之后,已经不是妖族伏羲了,就当是个人族后辈吧!以陛下的身份,称你一声君父并不为过。”女娲娘娘权衡一番,最终妥协。
东王公笑道:“娘娘爽快。伏羲道友若真的做出大的功德来,这至人之位也不是不能许给他。”
女娲娘娘道:“陛下有什么条件,请直说就是了。”
东王公取出真灵业果图,道:“两个条件。第一,伏羲道友在证道天皇之前,必须封禅祭天,以天子的身份请求朕册封他为天皇,不可等功德圆满之后,再由天赐业位。”
这是东王公谋划许久的,如果人道三皇都由自己册封,形成定制后,此后人道皇朝就再也摆脱不了自己的控制了。
哪怕日后出了一个一统洪荒大地整个人族的皇者,没有自己册封,他也无法得到人道至高业位,和三皇五帝没得比。
伏羲等三皇五帝的业位是功德圆满之后,天道所赐,所以才有人皇可以和天帝平起平坐的说法。
因为大家都是天道下的业位,很难分出个高下,就类似于圣人和至人,虽然确实有些差距,但硬要说平起平坐,也说得通。
这天皇业位,不同于一般人族帝王,东王公本来难以册封。不过如今有了真灵业果图可分封一切业果的功能,再加上人皇自己祭天请求,就可以从天道规则中将这一权柄转嫁过来,成为天帝的权柄。
这也是天帝和天道的博弈,就像圣人和天道一般,互相影响,互相限制。能做到哪一步,就看自己的手段了。
比如老子的无为之道,号称无为而无不为,看似处处顺应天道自然,却每每能从天道大势中攫取好处。
天道是一切规则的集合,虽然整体力量强大,但本身也会反过来受到世界万物的束缚影响。它只有本能,没有智慧,这其中可供利用之处很多。
最重要的是,天道无法随意对生灵下手,只能通过因果纠缠,让生灵彼此互为劫数,来消除不安定因素。
再有就是不断降下业力的方式,使有害生灵渐渐被世界排斥,等到业力太大,被整个世界规则排斥的时候,那么自然不溶于天地,被规则之力击杀。
圣人可以说是天道的一部分,算是天道意志的延伸,但有自己的思维,绝不是天道的傀儡。
他们和天道的关系算是一荣俱荣,一损俱损,天道越强,他们能借用的力量也越强,反之天道受损或崩溃,他们也没好果子吃。
所以圣人会自觉维护天道,推动或引导天道大势发展。但他们同样也有自己的诉求,和天道并不完全一致。双方既统一又对立,在规则之内此消彼长,就看圣人手段高低。
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