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第126章 至情

第126章 至情 (第1/2页)

季寥弄出的动静被法主掩盖住,而且他也没有就在这里进入深层次入定。将这股感悟深深铭刻在心后,季寥便从顿悟的状态下解脱。
  
  如果不明就里的人,或许会以为顿悟越久越好,获得的好处就越大。其实事实并非如此,顿悟依旧要遵循盛极而衰的道理,当获得了足够的好处后,再沉浸在顿悟状态,反而会有危害。因为顿悟不是凭空而来,而是源于自身的底蕴累积,到了一定程度,遇见某个契机,然后突然爆发,这种爆发是不能长久的。
  
  因为一切顿悟都是有事实根据的。
  
  无论是佛门和道门,都有一朝顿悟,立地仙佛的说法。但这类传说中,那些得道高人,本身就已经修行多年了,积累深厚。如果没有过去的积累,便没有那一刹那的明悟,正如打破知见障,如果没有过去的见识,又怎么能去打破它。明悟这一切后,自是有了仙佛境界,却还需要相应的修行。故而许多神话传说中,某某悟道后,还在人间行走,要修多少功德,才能位列仙班。
  
  其实这功德,不是功德之力,而是指完善自己的修行。
  
  如果季寥不曾为人,还是一株草,就不会有刚才的体悟。
  
  法主见到季寥收功,十分高兴地吟道:“金屑眼中翳,衣珠法上尘。己灵犹不重,佛视为何人?”
  
  他这是在恭贺季寥破除外障,发现自性。
  
  其实季寥在道家丹成那一关,已经开始追寻本性,现在不过是更深入一层,知道了何谓妄境。
  
  现在季寥对于清雨仙子提出的炼神境界有了新的看法,清雨仙子将丹成之后的炼神分为天人交感、天人合一、天人界限、登仙、破虚。
  
  他觉得这五个境界太累赘了,也不是很分明。
  
  现在他可以简而言之,这些境界都可以用一个词表述,那就是“破妄”。
  
  “妄”便是遮掩修行人本心的东西,如知见障、如心魔都是“妄”,而“破妄”的过程便是炼神,这个过程用那佛偈来说便是“身是菩提树,心如明镜台,日日勤拂拭,勿使惹尘埃”。
  
  镜子不是擦拭了一次,就会永远没有尘埃的,以后还会有。
  
  破妄亦是如此。
  
  所谓道高一尺魔高一丈,就是这个意思。
  
  因为修行有了进步,便有新的业障出现。除非成了佛陀,否则破妄是不会终结的。
  
  季寥却不知道他无意间的感悟,却是走上最本质的炼气士修行道路。
  
  在没有帝经之前,那些存在过的炼气士,他们追求的便是斩去虚妄,破除生死界限,成就元神,从而神魂可以脱离肉身,哪怕是肉身腐朽了,也可以找寻新的身体,继续活下去。
  
  只不过季寥不用走到那一步,他本身也拥有了这样的能力。
  
  而且那些炼气士的消亡,也是因为这条路已经走不通了。如果有太古炼气士传承的修士了解到季寥已经转世过好几次,记忆无损,恐怕都会震撼得无以复加。
  
  季寥对法主深深一礼,说道:“若无法主,我现在还糊涂着。”
  
  法主哈哈大笑道:“你我都只是不再小糊涂,还有大糊涂没有解决。”
  
  

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