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第2415章 受天世运之帝王皆贼

第2415章 受天世运之帝王皆贼 (第2/2页)

一旦他们此次押注成功,不仅能够一举洗掉自己身上的污点,而且还能换得官运亨通,可谓是一场十分划算的赌博行为。
  
  正当顺王这边沾沾自喜的时候,舆论却突然间炸了。
  
  《谈古论今》已经是时下最具影响力的读物,更是被很多的读书人视为神作,每一期的文章都能引领一场激烈的思潮。
  
  在翰林院学士徐渭的执笔下,本期抛出了一篇名为《帝王皆贼》的文章。
  
  青藤居于内,夜饮酒,己西向坐,妻东向坐,女安北向坐,妾坐于西北隅,执壶以酌,相与笑语。
  
  青藤食鱼而甘,问其妾曰:“是所市来者,必生鱼也?”
  
  妾对曰:“非也,是鱼死未久,即市以来,又天寒,是以味鲜若此。”于是饮酒乐甚。忽焉拊几而叹。
  
  ……
  
  青藤曰:“自秦以来,凡为帝王者皆贼也。”妻笑曰:“何以谓之贼也?”曰:“今也有负数匹布,或担数斗粟而行于涂者,或杀之而有其布粟,是贼乎,非贼乎?”曰:“是贼矣。”
  
  青藤曰:“杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽有其布粟之富,而反不谓之贼乎?三代以后,有天下之善者莫如汉,然高帝屠城阳,屠颍阳,光武帝屠城三百。使我而事高帝,当其屠城阳之时,必痛哭而去之矣;使我而事光武帝,当其屠一城之始,必痛哭而去之矣。吾不忍为之臣也。”
  
  妻曰:“当大乱之时,岂能不杀一人而定天下?”青藤曰:“定乱岂能不杀乎?古之王者,有不得已而杀者二:有罪,不得不杀;临战,不得不杀。有罪而杀,尧舜之所不能免也;临战而杀,汤武之所不能免也;非是,奚以杀为?若过里而墟其里,过市而窜其市,入城而屠其城,此何为者?大将杀人,非大将杀之,天子实杀之;偏将杀人,非偏将杀之,天子实杀之;卒伍杀人,非卒伍杀之,天子实杀之;官吏杀人,非官吏杀之,天子实杀之。杀人者众手,实天子为之大手。天下既定,非攻非战,百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收,哭声未绝。目眦未干,于是乃服衮冕,乘法驾,坐前殿,受朝贺,高宫室,广苑囿,以贵其妻妾,以肥其子孙,彼诚何心而忍享之?若上帝使我治杀人之狱,我则有以处之矣。匹夫无故而杀人,以其一身抵一人之死,斯足矣;有天下者无故而杀人,虽百其身不足以抵其杀一人之罪。是何也?天子者,天下之慈母也,人所仰望以乳育者也,乃无故而杀之,其罪岂不重于匹夫?”
  
  ……
  
  单是这篇文章的标题《帝王皆贼》可谓是大逆不道,但细细品味这篇文章,却发现其中有诸多发人深省的论点。
  
  文章从徐渭吃鱼谈起,引用“杀一人而取其布粟者为贼”的论点,而后列举“凡帝王皆杀天下人而尽取其布粟”的行径,进而得出结论“凡为帝王者皆贼也”。
  
  当然,这篇文章还有深层次的仁爱精神,但跟着如此大逆不道的论点相比,却是已经不值一提了。
  
  自往今来,大家都认为皇帝是上苍之子,是至高无上的存在。但到了徐渭的笔下,毅然变成了“凡为帝王者皆贼也”。
  
  “皇上是贼?”
  
  “这……也太猛了吧!”
  
  “徐学士难道说错了?历代的开国皇帝实质就是贼!”
  
  ……
  
  面对着如此匪夷所思的论点,虽然很多读书人都被震惊了一番,但而后亦是纷纷认同了这个观点。
  
  从秦统一六国开始,这个天下几经易主,而每一位开国皇帝都是贼,哪怕大明的开国皇帝朱元璋亦不例外。
  
  其实徐渭如此藐视皇权并非孤例,随着大明印刷成本的下降,特别现在十几万两一副的铜质印刷板早已经烂大街,致使各类出版物是层出不穷。
  
  像时下最为流行的西游记,上面便已经有白字文“皇帝轮流做,来年到我家”,民众的思想早已经得到了解放。
  
  大家的心里其实早已经清楚,皇帝并非真的上苍之子,却是不过投得一个好胎,从而坐上了皇位。
  
  一心痴迷修道的嘉靖和贪财好色的隆庆都是投得好胎,这两位君主压根没有什么治国才能,其实都是贪图享乐之徒罢了。
  
  “皇帝本就是一常人耳!”
  
  “王侯将相宁有种乎,皇上亦不过是生在帝王家!”
  
  “今天下能够大治,跟天家并无关系,幸得林相爷矣!”
  
  “若是大明真要换皇帝,我以为不能再奉行以前那一套,当进行革新!”
  
  ……
  
  在看到《帝王皆贼》的文章后,大家亦是不再忌讳于皇帝的话题,却是纷纷发表自己的看法,已然是将皇上当作常人来看待。
  
  最为重要的是,有人已经结合着百历过世的传闻,已然开始思考着皇帝这个角色,甚至考虑皇帝存在的意义。
  
  随着这篇文章的持续发酵,仿佛是扯掉了皇帝的那块神秘面纱般,亦是将皇帝拉下了神坛,意识到皇上实质是一个凡人。
  
  大家其实早已经心知肚明,只是能够在公开场所展开讨论,这种情况倒是首次出现,反倒激发了大家的讨论热情。
  
  有好事之人黄宗羲似乎嫌事情闹得不够大,更是抛出了一个石破天惊的论点。
  
  凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。曰:“此我产业之花息也。”然则,为天下之大害者,君而已矣。
  
  ……
  
  如果说徐渭仅仅是将开国皇帝的恶行宣之于众,那么黄宗羲更是扯下了皇帝的遮羞布,本质就是为了一人一家而祸及天下万民。
  
  正当顺王朱翊钧在山西网罗三教九流之时,皇帝的角色却已经被推下了神坛,天下百姓亦是开始审视一直被神化的皇帝,甚至开始思考百历死的皇位该由谁继承。
  
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