第196章：意外收获
第196章：意外收获 (第1/2页)野利仁荣（－1042年）:
为西夏开国重臣，是西夏景宗李元昊皇后野利氏的疏族。相传为西夏文创始人，于大庆元年（1036年）秉承景宗旨意创造蕃书（西夏文），成十二卷，行体方整，但笔划繁冗。（《宋史》卷四百八十六列传第二百四十四记载：“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整类八分，而画颇重复。”）
天授礼法延祚二年（1039年）建蕃学，野利仁荣受任主其事。（《宋史》卷四百八十六列传第二百四十四记载：“野利仁荣主蕃学”）
野利仁荣死于延祚五年（1042年），赠富平侯。天盛十四年（1162年）西夏仁宗李仁孝为表其封制蕃宇之功，追赠为广惠王。（《宋史》卷四百八十六列传第二百四十五记载宋绍兴三十二年（1162年）西夏国仁宗“始封制蕃宇师野利仁荣为广惠王”。）。
野利旺荣(?-1042)：
西夏大将。党项族野利部人。西夏景宗元昊皇后兄(一说从父)。多权谋，善用兵。西夏天授礼法延祚元年(1038)，授为监军，与弟野利遇乞分统左、右厢军，号大王。官至宁令。在对宋作战中，多参与军机。三年正月，从元昊攻宋延州(今陕西延安)，以围城打援之策，诱宋军出战，伏兵三川口(今延安西北)，俘宋将刘平、石元孙等。四年二月，从元昊攻宋泾原路，定谋设伏好水川口(今宁夏西吉兴隆镇东南)，示弱诱敌，突然袭击，大败宋军。五年二月，遣部将浪埋等诈降于宋，被宋将种世衡识破。六年二月，受命与宋议和。九月，因怨恨元昊黜野利后，欲谋杀之，事泄被诛(一说种世衡施离间计，假约其降，遭元昊猜忌被杀)。
任得敬（？－1170年）：
西夏大臣。
最初，任得敬是宋朝西安州的通判。1137年，西夏攻破西安州，任得敬率兵投降。当时的西夏皇帝李乾顺任命他为权知州事。为了逢迎皇帝，任得敬将自己的亲生女儿献入宫中为妃，因此被提拔为静州防御使。
他用大量财货贿赂朝廷大臣，设法让其女儿登上皇后宝座。御史中丞芭里祖仁等人在皇帝面前夸奖任氏的才德，1138年，干顺将她立为皇后，任得敬当上国丈爷，被擢升为静州都统军。
1139年，夏崇宗皇帝驾崩，其子李仁孝继位。虽然任氏并不是仁孝的生母，但仍然被封太后。
1140年，夏州统军萧合达造反。任得敬为了邀功请赏，图乘机立功，主动请求担任讨伐判军的任务，收复夏州，剿灭了萧合达叛乱。任得敬因其军功显著，被皇帝册封为西平公，任翔庆军都统军。
1143年，任得敬率军镇压威州、定州等地的农民起义。
1147年，企图参与国政，上奏请求入朝觐见，被斡道冲等朝中大臣阻止。
1149年，以外戚任尚书令、中书令。八年，进为国相，逐步获取西夏军政大权。
1170年，迫仁宗分夏国疆土之半归其统治，夏仁宗被迫答允，分西南路及西平府、灵州罗庞岭(今甘肃武威境)等地归楚国。任得敬又迫使仁宗上表金国，要求对楚国予以承认，被金世宗拒绝。任得敬结怨于金，转通南宋，约夹攻金国。后阴谋败露，夏仁宗得金国支持，是年八月，捕杀任氏兄弟，任得敬分国失败。
斡道冲（？－1183年）：
字宗圣。祖先灵武（今宁夏灵武）人，后随西夏主迁至兴庆府（今宁夏银川）。为夏仁宗李仁孝的重臣。他的家族世代修撰夏国史。八岁时就因为熟读《尚书》而中童子举。成人后精通五经，翻译《论语注》，有著作《论语小义》二十卷，以及《周易卜筮断》，均用西夏文写成。天盛三年（1151年）官为蕃汉教授。乾祐二年（1171年）专权的外戚任得敬被诛杀后，升为中书令。十四年死。他死后，仁宗令人为之画像，祀于孔庙。
梁德养:
著名的西夏谚语集《新集锦合辞》，是由西夏人梁德养于1176年初编、1187年由王仁持补编，共有364条谚语。其内容有“谚语不熟不要说话”的记载，“千千诸人”、“万万民庶”都离不开谚语，凸显出谚语对西夏人民的重要性。
王佥、焦景颜:
夏仁宗时设置翰林学士院，命王佥、焦景颜参照宋朝编修实录的办法纂修国史，负责修《李氏实录》。
骨勒茂才:
西夏著名文学家，编写番汉合时掌中珠
西夏文和汉文双解通俗语汇辞书。党项人骨勒茂才编，刊于西夏仁宗乾二十一年（1190）。1909年在中国黑水城遗址（在今内蒙古额济纳旗）出土。木刻本，蝴蝶装，共三十七页。序言有西夏文和汉文两种，内容相同。谓“不学番言，则岂和番人之众；不会汉语，则岂入汉人之数。”表明编纂目的是为了便于番（党项）、汉相互学习对方语言。书中每一词语都并列四项，中间两项分别是西夏文和汉译文，右边靠西夏文的汉字为西夏文注音，左边靠汉译文的西夏文为汉字注音。词语编排以事门分为九类：①天体上（天空），②天相中（日月星辰），③天变下（天体自然变化），④地体上（大地），⑤地相中（山川河海），⑥地用下（矿产、植物和动物），⑦人体上（君子、小人），⑧人相中（人体各部），⑨人事下（人事活动及有关事物）。最后一类约占全书一半，包括亲属称谓、佛事活动、房屋建筑、日用器皿、衣物首饰、农事耕具、政府机构、诉讼程序、弹奏乐器、食馔、马具、婚姻等。该书是研究西夏语言、文字、社会历史的重要文献，对解读西夏语起了重要作用。原书刊本现在苏联，目前流行的是罗福成1924年的手抄石印本。
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