第二百二十八章 耶各

第二百二十八章 耶各 (第1/2页)

“死亡并非终结，而是生命的必要过程。”
　　
　　诸神之间最为重要的交流，莫过去申明自己的神职和理念，杀戮和死亡紧密相关，因此死亡之主克兰沃也坦然向杀戮的主宰说明自己对死亡的理解：“死亡并不是神秘的，不可测度的，更不痛苦的，绝望的。死亡应该是永恒的安眠，是宁静的归属，是一段新路程的开始，而不是一种堕落，一种更苦难的地狱。凡人不应该畏惧死亡，因为死亡就像是睡眠一样，是生命的必然过程。”
　　
　　“但是，这样的死亡，也仅仅只是凡人意义上的死亡。”
　　
　　神祇直接无需客气，尤其是在关于神职和法则的理解的时候，因此独孤凤直截了当的说道：“凡人的死亡，对我们神祇来说，仅仅是一种生命形态的转变，是旧的形骸的消失，只是灵魂在晶壁系宇宙的大循环中进行下一站旅行的开始。不论是前往神祇的神国，还是转世到相应的外层位面，凡人意义上的死亡都仅仅只是这种形态转变的一种中继站而已！”
　　
　　dnd世界虽然没有东方仙道世界的六道轮回的概念，但是其实也是有着灵魂转世的概念的。死亡并不是永恒的，正常情况下，死去的灵魂在短暂的进入冥界之后，也会按照信仰和相应的阵营转生到相应的世界。
　　
　　这种转世，从整个宇宙的角度看来，只是灵魂的一种自然循环而已，任何一个世界，都不是灵魂的永恒归属，所有的位面都仅仅只是灵魂的暂时客栈，而永恒的转生和轮回才是宇宙循环的真理。
　　
　　“不错，死亡也并非永恒，不过死亡却是所有生灵必经的一段旅程！”
　　
　　死亡之主克兰沃不禁眼睛一亮，同时略带惊讶的看着杀戮之主艾莉塔，他没有想到杀戮的主宰对于死亡也有着这么深入的了解。他想了想，还是直接问道：“那么，您对杀戮和死亡的关系怎么看待呢？”
　　
　　独孤凤自然明白死亡之主克兰沃的意思，杀戮、死亡、暴*政曾经在万物终结之主手中统一为一位神祇所有，所以这三个神职虽然紧密相关，但是彼此之间还是有隐约的竞争关系的。杀戮之主既然有着对死亡如此深刻的理解，那就代表着她又争夺死亡神职的资格，说不定某一天两人就会为了死亡神职而对立起来呢！
　　
　　“杀戮和死亡？呵呵，米尔寇认为杀戮是引导死亡的钥匙！”
　　
　　独孤凤轻轻摇了摇头，又淡然一笑道：“我并不完全认同他的观点。因为杀戮并非是死亡的附庸，杀戮不是引导死亡的钥匙，而是杀戮必将造成死亡的结果。在我眼中，杀戮就是矛盾冲突到了不可调和阶段的必然冲突，是你死我活的必杀决心，是非此即彼的最终选择！没有妥协，没有和平，没有共存，没有共赢，唯一拥有的只有一个结果，生，或者死。”
　　
　　任何因素无限分解分解下去，都会只有两种状态，有与无，阴与阳，生于死，是与否，矛与盾，动与静，变易与恒常，等等万事万物皆是如此。独孤凤眼中的杀戮，就是将无数分歧，无数矛盾，无数选择，无数状态，无数冲突，无数变化，无限微分以后，在每一个选择，每一个歧路口，每一个矛盾点，每一个悖论中，都果断的选择一个，彻底消灭一个，是永远的湮灭另一种可能，永远的消灭另一种生命。
　　
　　无限的选择，无限的矛盾，所以有无限的杀戮，带来无限的结果！纵然世界之大，宇宙之广，我只要消灭掉一切我想要消灭的一方，留下我想留下的一方，那就必然掌控中世界的一切变化，调节着一切矛盾。
　　
　　所以杀戮之道，看似简单粗暴，其实是贯穿整个宇宙的一切事物，一切大道，解决一切问题，一切矛盾的终极手段。这也是杀戮大道，在东方仙道世界中，与阴阳动静生死等等并列先天大道的原因所在。
　　
　　而在秉承着这种杀戮之道的独孤凤眼中，死亡并非是一种灵魂的中转站，也非是安眠的梦想，而是真真正正死亡，是彻彻底底的消亡。不能抹去一切存在痕迹，不能彻底消灭再起的可能，又怎么可能是真正的死亡呢？
　　
　　“这样的死亡，岂不是成了彻底的毁灭？”
　　
　　死亡之主克兰沃不禁微微皱起了眉头，没想到杀戮之主的理念比毁灭之主还要极端，莫非在杀戮的主宰中，只有彻底消灭万物的生命才是杀戮的意义？
　　
　　死亡之主这样想着，这样猜测着，不过却也暗暗松了口气，既然杀戮之主对死亡的理解如此的极端，已经是步入到彻底的毁灭领域了，那她肯定就不能在染指灵魂的中枢冥界的主宰地位了，这就解决了两人之间的最大冲突。至于剩下的理念分歧，那却是在可以理解的范畴之内。
　　
　　

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